Феномен благотворительности интересен своей связью с понятием альтруизма, имеющим далёкое прошлое в истории философии. Альтруизм рассматривается как абсолютное понятие и выражает бескорыстную деятельность вопреки собственным интересам. Благотворительность можно рассматривать как деятельность частных лиц по оказанию безвозмездной материальной помощи неимущим или организациям, занимающимся поиском решения актуальных для современности проблем, в том числе и проблемы бедности.
Является ли благотворительская деятельность альтруистической? С одной стороны да, так как она объективно бескорыстна, и люди, жертвующие деньги в благотворительные фонды или непосредственно занимающиеся донесением этой помощи до нуждающихся, не ждут за это материальной выгоды. (Конечно, данное утверждение не относится к тем, кто с помощью благотворительной деятельности пытается уклонится от налогов). С другой стороны благотворительную деятельность нельзя назвать альтруистической по отношению к большинству жертвующих или работающих в благотворительных организациях, так как нельзя сказать что они совершенно не считаются со своими интересами. Так, те люди, чьё финансовое положение позволяет жертвовать большие средства вряд ли не соотносят суму пожертвований со своим доходом и своими запросами. Или мало кто занимается работой в благотворительной организации семь дней в неделю на протяжении всей сознательной жизни.
Большой интерес для социальной психологии личности может представлять и вопрос о том, какой эффект оказывает благотворительская деятельность на самого человека который ею занимается. Церковь давно использовала пожертвования не только как средство для своего существования, но и как средство психологической помощи самим жертвующим. В протестантизме благотворительности отводится чуть ли не функция искупления.
При всей важности и значимости вопроса благотворительности можно говорить что данная проблема не разработана в современной социальной психологии. Это должно подстёгивать современных исследователей работающих в области социальной психологии к разработке и научному исследованию данного вопроса.
Является ли благотворительская деятельность альтруистической? С одной стороны да, так как она объективно бескорыстна, и люди, жертвующие деньги в благотворительные фонды или непосредственно занимающиеся донесением этой помощи до нуждающихся, не ждут за это материальной выгоды. (Конечно, данное утверждение не относится к тем, кто с помощью благотворительной деятельности пытается уклонится от налогов). С другой стороны благотворительную деятельность нельзя назвать альтруистической по отношению к большинству жертвующих или работающих в благотворительных организациях, так как нельзя сказать что они совершенно не считаются со своими интересами. Так, те люди, чьё финансовое положение позволяет жертвовать большие средства вряд ли не соотносят суму пожертвований со своим доходом и своими запросами. Или мало кто занимается работой в благотворительной организации семь дней в неделю на протяжении всей сознательной жизни.
Большой интерес для социальной психологии личности может представлять и вопрос о том, какой эффект оказывает благотворительская деятельность на самого человека который ею занимается. Церковь давно использовала пожертвования не только как средство для своего существования, но и как средство психологической помощи самим жертвующим. В протестантизме благотворительности отводится чуть ли не функция искупления.
При всей важности и значимости вопроса благотворительности можно говорить что данная проблема не разработана в современной социальной психологии. Это должно подстёгивать современных исследователей работающих в области социальной психологии к разработке и научному исследованию данного вопроса.
Опубликовано: doctus, 02-11-2007
Раздел: Психология.